Сериал Русское подворье/Motherland онлайн

70е. в моем классе учились как минимум 6 еврейских детей. 2 цыганских. грузинка, украинцы, русские. все дружили. Ни один не был как-то обижен. Соседка ближайшая - еврейка, мать-одиночка с сыном. Когда она умерла, моя бабушка взяла к себе ее сына и относилась к нему как к родному. Я знаю конечно что есть антисемиты, но але! Дофига и русофобов и что далеко ходить, есть ненависть между арабами и евреями. Есть нацизм. Есть сионизм, где только евреи - люди, а остальные - нечистые гои. А у мусульман только они чистые, а все прочие гяуры неверные. Только НИЧТО и никогда не может помешать человеку быть Человеком. Ни режим, ни КГБ, ни страна, ни время. Сдала ребенка в детдом? Это был ТВОЙ личный выбор. Не надо искать виноватых. Решил угнать самолет? Значит должен был быть готов к лагерям. Издеваешься над беззащитными по национальному или другому признаку? Значит твое место в тюрьме. А тут такое впечатление складывается, что все белые и пушистые, а виноваты во всех их свинских делах - страна и режим. А ты-то сам где, человек? Много клюквы.

Русское подворье - это комплекс зданий в Иерусалиме, в котором на момент событий фильма располагается отделение полиции. В позапрошлом веке эти здания построили для православных паломников из России. История Русского подворья очень интересна, но к фильму относится очень "по касательной". События фильма разворачиваются в 91 году, в Москве ГКЧП, Горбачев на даче в Форосе. В масштабе истории Человечества происходит землетрясение. И в то же время, в тогда еще Ленинграде (ныне Санкт Петербург) происходит отдельная, личная трагедия в семье Андрея ( Анатолий Белый), бывшего сотрудника КГБ: его сын Леша, молодой 22 летний парень, приговорен к смертной казни, как серийный убийца полутора десятка женщин. Андрей и его жена убеждены, что их сын не виновен, что милиция его подставила, подбросив улики, чтоб закрыть резонансное дело. Но апелляция отклонена и они с ужасом и с ощущением полного бессилия ждут, когда им со дня на день сообщат, что приговор приведен в исполнение. И вдруг друг Андрея, по прежнему работающий "в органах", приносит израильскую газету на русском- на первой странице фото убитой женщины с вырезанными на лбу цифрами. У всех жертв серийника , которых повесили на Лешу, сына Андрея, точно также были вырезаны на лбу цифры, у каждой было свое двузначное число. Значит настоящий убийца в Израиле и продолжает свою "серию" там. И с помощью друга со связями, Андрей в тот же день летит в Израиль, в надежде, что предъявив израильтянам данные о предыдущих убийствах он поможет быстро схватить настоящего убийцу и успеет этим спасти своего сына. Счет идет на дни. Успеет ли Андрей спасти сына, что значат эти цифры? Кто убийца? Серия за серией мы будем наслаждаться прекрасной игрой замечательных актеров и очень достоверно переданной атмосферой Израиля 90-х, в который тогда хлынул поток новых граждан из разваливающегося СССР. Один миллион человек приехал в страну с населением 5 миллионов. И почти весь этот миллион не говорил на языке страны, в которую приехал и не понимал её обычаев и законов. Им нужна была работа, медицинское обслуживание, жильё ( которое просто невозможно было выстроить в темпе прибытия самолетов), а их детям -образование, организованный досуг ( чтоб не сбивались в банды и не подсаживались на наркоту, но это все равно происходило). Многие были давно состоявшиеся профессионалы, оставившие свои должности, работу по призванию и привычный круг знакомых, друзей, коллег. На новом месте они были обречены либо выучить новый язык и доказать свои умения заново или остаться бессловесной "чуркой" . Да, профессора, если они не владели хотя бы английским, либо садились на пособие, либо мели улицы или работали сиделками, ухаживающими за немощными и больными. Многие, спустя годы, выучили и иврит и английский, получили новые дипломы или подтвердили прежнюю квалификацию и преодолели все проблемы, а многие так и не смогли начать все с начала и продолжили жить, опустившись на несколько ступенек социальной лестницы, кто - проклиная свое решение уехать в Израиль и ненавидя все вокруг, а кто-то, смирившись с судьбой ,в которой, в конце концов, каждый кузнец своего счастья и несчастья. А что же "местные"? Каково было им? Приехавшие быстро вставали на ноги и начинали успешно конкурировать с местными за рабочие места. Это вызывало страх за будущее благосостояние и ненависть. Женщины новых, непривычных типажей появились на улицах. И многие были одинокими, разведенными с мужьями, не решившимися на эмиграцию. И в них уже местные женщины увидели опасность своему семейному счастью. Эти чувства выплескивались на газетные страницы и в эфиры радио и телепередач. Языковый и культурный барьеры не давали развеяться взаимным страхам , а политики бросились эксплуатировать эту энергию этнического противостояния, страх и ненависть к неизвестному. Приехавшие десятки лет назад из стран Северной Африки , а вовсе не из одного лишь Марокко, восточные евреи собирательно объявлялись "марокканцами" и назначались в непримиримые враги "русских", в которые записывались все приехавшие из СССР, а вовсе не только из России. А тот миллион, что приехал их СССР даже назывался эмиграцией, состоящей из проституток и русских пьяниц и убийц. Иуда Харази, следователь иерусалимской полиции ( его играет очень хороший актер, знакомый нам по "Фауда", Яков Зедда Даниэль) - - как раз из восточных, мизрахим. Вымаливая у бога жизнь дочери, заболевшей раком в 4 года, он "вернулся к ответу" - стал религиозным. Он верит, что болезнь может вернутся, если он оскорбит бога и оставит религию. Он носит кипу (ермолку), он целует мезузы ( таблички с благословением дому, прибитые к косяку двери), соблюдает субботу. Соблюдать субботу не просто: недопустимо в этот день своим действием создать что-то в этом мире, ведь бог в субботу отдыхал, все было сотворено им в 6 дней и на седьмой он не творил ничего - значит и религиозный еврей обязан избегать актов творения, в которых он уподобляется Творцу. Значит ничто нельзя включить или выключить, ни телевизор, ни свет. ни завести машину. Исключение допустимо лишь для случая, когда нарушая субботу, ты спасаешь чью-то жизнь. Такое поведение отца бесит его подросшую дочку, которая после развода живет с матерью и новым "папой" , а Иуду навещает раз в неделю. Более не похожего на Андрея человека трудно вообразить. Он поначалу разделяет все те предрассудки по поводу "русских", которыми полны в тот момент израильские газеты, но постепенно знакомится с реальными "русскими" и их обычными проблемами, которые вызывают у него и понимание и сочувствие. В фильме немало смешных ситуаций, но, к сожалению, их юмор остался с пределами перевода. Фильм в этом смысле очень израильский, на все 100 % понятный лишь жившим в Израиле в 90-е годы. Но и остальным остается немало. Детектив с непредсказуемым сюжетом, где расследование убийства несется наперегонки с исполнением смертного приговора.